德国总理弗里德里希·默茨写道：“德国和欧洲失去了我们这个时代最伟大的思想家之一。
尤尔根·哈贝马斯以其远见卓识和历史格局，伴随并见证着政治与社会的发展历程。
他犀利的分析思维远超国界，深刻塑造了民主话语，宛如惊涛骇浪中的一座灯塔。
他的社会学与哲学著作影响了数代学者与思想者。
对于我们的公共社会而言，哈贝马斯的思想穿透力与自由主义精神是无可替代的——他的言辞既是标尺，也是挑战。
对于我们的公共社会而言，哈贝马斯的思想穿透力与自由...
他的声音，将永远令人怀念。
” 作为法兰克福学派的第二代旗手，哈贝马斯身上交汇着西方马克思主义和启蒙理性的传统。
要理解哈贝马斯在西方思想史坐标系中的位置，需要回溯至康德时代的欧洲哲学。
在十八世纪的启蒙运动中，哲学家们看到了理性在即将到来的新时代中扮演的重要角色，科技在理性原则的指导下取得了空前的进步，经济在个人理性精神的交织中走向繁荣，政治摆脱蒙昧开始了“主权在民”的理性化过程。
在十八世纪的启蒙运动中，哲学家们看到了理性在即将到...
在黑格尔哲学中，理性在历史中显化并将取得最终的胜利。
但很快，德国思想家们意识到，理性并不总是带来积极的改变，他们看到了“理性的悲剧终点”。
马克思认定，资本主义社会造成了人的异化，个人自由的坠落与现代社会的上升相伴而行，人被社会化大生产裹挟，“高楼大厦”盖得越多，人的本质自由也失去得越多。
马克思认定，资本主义社会造成了人的异化，个人自由的...
马克思据此认为，取代资本主义的共产主义社会将实现人的解放，从“必然王国”走向“自由王国”，过上“上午打猎、下午捕鱼、晚上批判资产阶级”的生活。
马克思据此认为，取代资本主义的共产主义社会将实现人...
马克斯·韦伯将这个过程称为“工具理性”的扩张，现代社会日益注重目的和工具之间的桥接，而抛弃了“价值理性”。
马克斯·韦伯将这个过程称为“工具理性”的扩张，现代...
韦伯在《经济与社会》中将官僚制称为一种最典型的理性统治，这种基于稳定预期和理性计算的组织结构既是现代资本主义之必要前提，但也容易形成压抑人的自由与价值的“铁笼”（帕森斯语）。
韦伯在《经济与社会》中将官僚制称为一种最典型的理性...
韦伯已看出理性化并不能担保黑格尔主义者所许诺的那种历史的胜利，也无法兑现民主主义者所说的人的自由价值的胜利。
韦伯已看出理性化并不能担保黑格尔主义者所许诺的那种...
对于打破这种“铁笼”，韦伯将希望寄托在领袖人物身上，这样一位领袖必须经由民主普选产生，对自己的意识和国家的历史负责、能独立做出决断、并因而享有特殊声誉。
对于打破这种“铁笼”，韦伯将希望寄托在领袖人物身上...
韦伯将这种机制称为卡里斯玛领袖的“反威权主义品格”，并视其为将社会从无感情官僚机器手中拯救出来的一个办法。
韦伯将这种机制称为卡里斯玛领袖的“反威权主义品格”...
韦伯将这种设想写进了一战后的魏玛共和国宪法。
某种程度上，二战后联邦德国宪法对于总统一职的设置就是韦伯这一构想的具象化。
兴起于一战和二战之间的法兰克福学派充分吸收了马克思的异化理论和韦伯对于“工具理性”的分析，以霍克海姆和阿多诺为代表的第一代法兰克福学派成员发展出了丰富的资本主义社会批判理论。
兴起于一战和二战之间的法兰克福学派充分吸收了马克思...
哈贝马斯曾经担任阿多诺的助手，并成为他的衣钵传人，但哈贝马斯并没有那么悲观：“交往理性”可以在“工具理性”和“价值理性”之间创造一个民主社会生长的空间。
哈贝马斯曾经担任阿多诺的助手，并成为他的衣钵传人，...
可以说，哈贝马斯通过“交往理性”理论宣告一个基于理性的民主社会不仅是值得向往的而且是可行的。
正是在这个意义上，哈贝马斯再次筑牢了现代社会的逻辑根基。
哈贝马斯（左）与韦伯研究专家施鲁赫特 因此，在我看来，哈贝马斯更像韦伯这位“资产阶级的马克思”，他并未放弃对理性的希望，而是始终在回答“理性何以可能”这个问题。
哈贝马斯（左）与韦伯研究专家施鲁赫特 因此，在我看...
2026年3月14日，欧洲失去了这位理性、民主与自由的卫士。
德国总统施泰因迈尔为哈贝马斯献上国家的哀悼：“早在联邦德国成立初期，哈贝马斯便致力于在德国重新为启蒙传统寻得安身之所，将自由与平等、个人尊严根植于公正的共同体之中——无论是在学术界还是在整个社会。
德国总统施泰因迈尔为哈贝马斯献上国家的哀悼：“早在...
他对战后德国向西方政治文化敞开大门、走向民主的历史进程作出了关键贡献；他热情地倡导超越民族主义，将欧洲一体化视为人类从战争、种族灭绝与极权统治中汲取的重要一课。
他对战后德国向西方政治文化敞开大门、走向民主的历史...
……他始终为捍卫和推进那个忠于自由主义与人文主义理想的民主社会而不懈奋斗。
传承他毕生的思想遗产，践行他对批判性社会理论与为时代诊断的精神要求，尤其是在走向和平这一目标上不断寻求新的方向，这是留给学术界、新闻界与政界的永恒课题。
传承他毕生的思想遗产，践行他对批判性社会理论与为时...
我们将深深怀念他的声音——今天，我们的国家失去了这位伟大的启蒙者，其深其重，无以言表。
” 德国总统施泰因迈尔与哈贝马斯 我想，比他的理论内容更需要我们怀念的，是哈贝马斯持续参与公共生活的热情和勇气，“凡是涉及民主社会共同生活基础、涉及欧洲民主共同体之根基的重大社会议题，哈贝马斯都以满腔热忱发出自己的声音，直至生命最后一刻”。
雷蒙·阿隆在上世纪六十年代呼吁道：“享有特殊声誉的领袖应当成为反对无以名状的官僚统治的支柱，但我们害怕蛊惑人心的政治承诺甚于害怕有组织的理性之恶。
”那是刚走出希特勒阴影的欧洲，人们对卡里斯玛领袖充满警惕。
今天，情况已经截然相反，无以名状的网红式政治家正在在理性组织踢倒在地，世界正在快速失控。
但哈贝马斯已经离开了我们。
在1889年，在马克斯·韦伯的论文答辩仪式上，罗马史研究大家特奥多尔·蒙森向这位25岁的青年说道：“孩子，接过我的长矛，我的手臂已不堪其重。
”哈贝马斯以其在学界和公共知识领域的崇高地位推动了社会的改变，其中几多个人努力、几多时代机遇，后来者已再难复制，但最为可贵之处或许在于，他一直是时代的热忱同行者。
现在，他已经向世界交出了他的完整答卷。
我们不应回避自启蒙时代就存在的问题，每一代人必须交出自己的答卷，而且应当力求及格。
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